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19楼小说>医馆大夫的我加入了锦衣卫 > 第665章 捕神遇害(第1页)

第665章 捕神遇害(第1页)

“大,大人,不继续了吗?”

师爷看着一片新绿的农田,有些激动地朝着苏木开口。

在他看来,这位大人只要再挥一挥手,他们县里的十二处粮仓瞬间就会爆满,百姓们也不用再为粮食愁。

“不了,有些时候还是要遵守一下规律的。”

苏木揉了揉有些刺痛的脑袋,显然,连番操作给他带来的压力不小,不过要说真的无法进行下去了,倒也未必。

正如他说的那样,有些时候,还是要遵守规律的。

并非已经被他按在地上一顿碾压摩擦的自然规律,而是社会的规律。

云水散人的《对玉梳》中曾有一句至理名言,叫做饱暖思淫欲。

此淫欲,并非单指色胆淫念,而是泛指贪婪放纵的欲望。

想要摒弃这种淫欲,最好的办法,自然就是通过礼仪教化,告诉人们,应当有所为有所不为。

实际上,古代的统治者们也是这样做的,不过他们要更加聪明。

统治者施行礼仪教化是为了什么?

毫无疑问,是为了稳固自己的政权。

既然如此,那礼仪教化必然要进行下去,但身为统治者,特权阶级的最顶层,自然不会想要被礼仪道德约束。

若百姓开化,难免不会用仁义道德,反过来约束他们的君王。

所以,当时的统治者便采取了一种‘愚民政策’。

此政策,并非让百姓变得愚昧无知。

恰恰相反,这一政策和礼仪教化的施行上,有着极高的相似度。

都是为了告诉百姓,什么是正确的,什么是错误的。

而二者之间的区别,则在于,愚民政策并不会告诉百姓为什么正确,为什么错误,只让他们盲目地跟从遵守。

《孟子·尽心》上篇中,曾提及一种社会现象“行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”

即“做了却不明白为什么要这么做,习惯了而觉察不到自己已经这么做了,并一辈子顺从本性坚持这样做,却未必知道其中的道理,大多数人都是这样。”

这便是真正的愚民政策。

不过随着时代的推移,社会的动乱,百姓渐渐有了自己的思考,愚民政策虽然说不上不攻自破,但也无法彻底的满足统治者的需求。

此时,一种全新,看着更加人道的政策开展了。

即劳民政策。

服徭役、人头税,都是劳民政策的一种体现。

其目的一方面是为统治者带来收益,另一方面,也是为了限制百姓的生活。

早出晚归,春种秋收,当百姓为了活着就已经拼尽全力的时候,自然也就不会去想一些乱七八糟的事情。

而其中‘活着’,也可以变为其他的追求。

例如土地,房子,车马,更好的生活。。。。。。

因此,苏木尽管有能力直接赋予百姓富足的生活,可他却没有选择这么做,因为这样做了,最终更大的概率,会造成混乱。

。。。。。。

。。。。。。

时间很快就到了第二天。

苏木依旧在灾民营,没有回到京城。

六扇门中,捕神一如既往的早起,在院中练剑,但与以往不同,此刻的他手中无剑,却有淡淡的剑光,在晨曦光晕之中若隐若现。

而就在这个时候,一名紫衣捕头从外面走了进来,手中还拿着一封信件。

走到院内,紫衣捕头见捕神手中无剑,隐隐却又有一柄无形之剑在其手中,随着剑身转动,空气以及那非肉眼可见的天地元气,仿若水雾一般荡漾开来,眼中不禁闪过一阵激动。

他曾经看过郭巨侠演练掌法,大体与捕神此刻一般无二。

许是察觉到了来人的气息,又或者是演练的时辰已经过了,捕神手掌一握,漫天的剑气尽数汇聚而来,变作一把半透明的无影之剑,又一寸寸消散在了空气之中。

“有什么事吗?”

捕神这才回过头来,看向来人,身上的锋锐之感已经褪去的差不多了,倒也没给紫衣捕头带来太大的压力。

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